Главная>>Религия и семья>>Воспитание детей в суфизме

Воспитание детей в суфийских традициях

Воспитание в суфизме

Воспитание детей в суфизме предполагает его наставничество через сердце, а не через разум. Разум нужен для осуществления дел в материальном мире - для поддержания чистоты и порядка в доме, для того, чтобы приготовить здоровую пищу, пошить одежду, получить образование.

Дела духовные, такие как воспитание и наставничество детей в традициях суфизма - эта работа для сердца. И основу суфийского воспитания составляет любящая доброта родителей и милосердие. Связь суфия с Богом происходит через посредство любви. Поэтому, суфий излучает любовь и доброту вокруг себя. И если такие родители воспитывают ребёнка, то в основе каждого их действия лежит любовь. Даже наказание продиктовано "твёрдой любовью" но оно обязательно, должно быть продиктовано сердцем, а не разумом.

Одно из важных качеств, которым суфий учит своего ребёнка, является предпочтение себя другим людям, т.е. признание первенства окружающих людей над собой. В суфизме такое качество называется "исар".

В суфийской семье родители воспринимают и первого родившегося ребёнка в семье и всех последующих - как дар Божий, который нуждается в заботе и защите и который нужно оберегать, пока он не достиг совершеннолетнего возраста. Отличительной особенностью суфийских семей является то, что родители в них не считают детей своей собственностью. Согласно суфийским семейным традициям, суфий - только приёмных родитель ребёнка и несёт ответственность за него, его здоровье и благосостояние, а также за его духовно-нравственное воспитание.

Конечно, наиболее эффективный метод воспитания - на собственном примере. Если через любовь в семье мать и отец добьются полного доверия со стороны ребёнка, между ними налаживаются тонкие психологические связи, в результате которых ребёнок видит поведение родителей и перенимает от них привычку вести себя точно так же, как и они. Обычное проповедничество - неэффективный метод наставничества, если сравнивать его с воспитанием на собственном опыте.

Мать и отец ребёнка проявляют смирение, терпение и уважение к окружающим их людям. Причём, независимо от того, какое положение человек занимает в обществе или какую религию исповедует. Родители всегда проявляют честность в отношениях, не впадают в уныние и не опускают руки в трудный час, не поддаются панике при катастрофах и всегда остаются самодостаточными в любых условиях.

Родители в суфийских семьях обучают ребёнка двум наиболее важным моментам суфизма.

Первый из них - такой взгляд на окружающий мир, при котором земная жизнь не отличается от жизни духовной И сама жизнь сосредоточена на том, что всё, что в ней происходит, берёт начало от одного Источника. Т.е., другими словами, что бы в мире ни произошло, и каким бы образом не развернулись события, происходящие в жизни, суфий твёрдо верит, что всё исходит от Него и он рад любым происшествиям. Ведь суфий знает, что Бог посылает испытания ему для развития на жизненном пути и главной целью бытия суфия является воссоединение с Богом, как с единственным Абсолютным Возлюбленным.

Второй аспект в жизни суфия, которому родители обучают ребёнка при его воспитании, это гуманность и любовь к людям. Это возможно, если ощущать Единство всех существ, которое и послужило зарождению гуманности в человеческом обществе несколько столетий назад.

В суффийском же течении такое Единство было со дня её появления и является одной из главных его направлений. Поэтому суффийское традиционное воспитание детей в семье - это гуманистическое. И его принципы основываются на едином бытие и взаимосвязи всех существ. И ребёнок, получающий такое воспитание, чувствует себя частью этого единого целого и всегда готов помочь другим, кому его помощь потребуется.

Конечно, в будущем ребёнок может не пойти по пути суфия (но в большинстве случаев, всё-таки, идёт). Но важно то, что родитель укоренил в сознании ребёнка заповеди гуманизма, которые направят его по верному пути в жизни и сделают ребёнка нужным для общества. И в этом обществе он всегда будет готов к самопожертвованию ради ближних, если это потребуется.

На основе статьи уникального человека, американца
Терри Грема, практикующего суфизм более 30-ти лет.
Журналист, режиссёр, свободно говорит на семи языках
и имеет глубокие знания грамматических основ всех
важных языком мира, включая языки юго-восточной Азии,
Африки, туземных языков народов Сверной и Южной Америки,
а также туземных народов Австралии и Океании. Переводит
суфийские трактаты и произведения персидских поэтов.

Рекомендуем также посмотреть статьи:

Семья в суфизме	Воспитание детей в христианстве	Воспитание детей в исламе
Воспитание детей в буддизме	Воспитание детей в индуизме	Воспитание детей в иудаизме