Главная>>Религия и семья>>Семья в суфизме

Особенности и традиции в суфийской семье

Что такое суфизм?

Суфизм -это духовное, творческое течение, которое обладает большой, глубокой мудростью. Суфизм представляет собой мистическое направление в исламе. Основная цель суфизма - Божественная Любовь.

Основной практический путь суфия - это служение. В начале пути суфий пребывает под властью "нафса". Этим терминов в суфизме называют своё "личностное я". И это не только "эго", а всё то, что определяет человека, то, кем он себя считает и с чем отождествляет.

Почему необходимо служение? Нафс - это необузданный зверь и основная задача суфия - обуздать его, чтобы нафс не стал препятствием на пути. Обуздать "личностное я" можно отвернувшись от себя, и обратившись к чему-либо совершенно противоположному. Т.е. через служение и любовь к другим существам, а через них - к Богу. Такова жизненная позиция суфия, которой он придерживается на всех направлениях жизни, в том числе и семейной.

Любовь в суфийской семье

У суфия есть два направления любви:

  - обычная, земная. Ещё её называют переносная. Такая любовь случается между людьми и требует друг от друга взаимных чувств;
  - истинная или Божественная. В этой любви человек любит Возлюбленного беззаветно, и принимает всё, что получает от Него. И секрет таких отношений в вере супругов. Они верят, что всё исходит от Него.

И, вслучае, если сначала это воспринимается неприемлемым и неудовлетворительным, то это будет взгляд нафса (внутреннего зверя). Истинно любящий не разделяет исходящее от Возлюбленного на плохое или хорошее, а воспринимает только Его волю, которая играет решающее значение.

Если говорить о семейной жизни, то суфизм призывает к счастливым бракам и поощряет создание счастливых семей. Другими словами, суфию обязательно нужно создать семью, родить и воспитать детей в семье, зарабатывать и обеспечивать их и заботиться детях. Суть - фокусировать своё внимание на других.

Как учит один из мастеров суфизма нашего времени доктор Джавад Нурбахш, супружество - это не романтические отношения. Конечно, начало отношений может быть романтичным. Два человека увлекаются друг другом, обычно так и начинаются отношения. Пара проходит все этапы влюблённости и то, как дальше пойдёт семейная жизнь, станет ли семья счастливой, будет зависеть от того, что сможет привнести в эти отношения каждый из супругов.

Джавад Нурбахш подчёркивал, что во время семейной жизни трансформируется нафс (внутренний зверь, т.е. эго) и называл этот процесс трением. В результате трения происходит скругление острых углов нафса. И оба супруга становятся мягче и терпимее друг к другу.

Когда нафс начнёт качественно изменяться, уступая место Божественным проявлениям, каждый из партнёров освобождается от контроля нафса (эгоизма). В конечном итоге нафс больше не препятствует, а становится союзником и помогает на пути к семейному счастью и гармоничному существованию.

В первые годы брака, в самом начале совместной жизни, партнёры, как правило, находятся в состоянии первой стадии любви - обычной, или переносной. В это период они ещё смотрят друг друга глазами нафса, т.е. оценивают друг друга субъективно, через призму своих ощущений и несовершенства.

Но, в тот момент, когда суфий сосредотачивается на поминании имени Бога, он впускает Бога в сердце. Имя Бога становится частью его самого. Это и служит переходом на вторую, более высшую ступень, которую мы назвали истинной или Божественной любовью. Какой смысл в этой перемене? А смысл состоит в осознании каждым супругом потребностей и желаний другого и исполнении их, усмиряя для этой цели свои собственные желания.

Что касается физической стороны любви и сексуальных отношений супругов в семье, то суфий не пренебрегает ей, считая, что не нужно отделять материальное от духовного. Наоборот, нужно соединить их в себе и, тем самым, стать свободным и оттого, и от другого.

В повседневной семейной жизни суфий всегда слушает своё сердце. Он может быть и мягок и суров в зависимости от того, каких действий требует от него та или иная ситуация.

Каждый супруг в браке проявляет заботу и старается ставить интересы другого супруга выше интересов собственных. Это проявляется на всех направлениях жизни супругов, в том числе и сексуальном. Обязательно учитываются предпочтения партнера, и находится особый подход, приносящий радость обоим.

Итак, можно сделать вывод, что суфийский путь стать близкими - это переживать высшее состояние блаженства, воссоединения, которое можно сравнить только с единением с Возлюбленной, с Богом.

На основе статьи уникального человека, американца
Терри Грема, практикующего суфизм более 30-ти лет.
Журналист, режиссёр, свободно говорит на семи языках
и имеет глубокие знания грамматических основ всех
важных языком мира, включая языки юго-восточной Азии,
Африки, туземных языков народов Сверной и Южной Америки,
а также туземных народов Австралии и Океании. Переводит
суфийские трактаты и произведения персидских поэтов.

Рекомендуем также посмотреть статьи:

Воспитание детей в суфизме	Семья в христианстве	Семья в исламе
Семья в буддизме	Семья в индуизме	Семья в иудаизме